Пользователь Gerasimov. Все оставленные пользователем комментарии
Всего комментариев: 34201
Для поиска Вы можете воспользоваться новым сервисом поиск в комментариях
|
|
Gerasimov +98 | 19.11.18 19:50 | # | оценка комментария: 0
В странах сирийских был город, называемый Рамель, в котором созидалась церковь каменная во имя святого великомученика Георгия. И не случилось в том месте подходящих камней, из которых возможно было бы сделать великие каменные столпы ко утверждению здания церковного. Такие столпы обыкновенно покупались в далеких странах и привозились по морю. Многие из боголюбивых граждан Рамеля отправились в различные страны, чтобы купить каменные столпы для созидаемой церкви. С тою целью поехала и некая благочестивая вдова, имевшая усердие и веру ко святому великомученику Георгию, желая купить из своих небольших средств один столп для храма Георгия. Купивши в некоей стране прекрасный столп, она привезла его к морскому берегу, где градоначальник Рамеля, приобретший несколько столпов, грузил их на корабль. И стала та женщина умолять сановника, чтобы он взял на свой корабль и ее столп и доставил бы его к церкви мученика
|
|
"Св. Георгий Победоносец"
Шуршаков Игорь
|
|
|
Gerasimov +98 | 19.11.18 13:25 | # | оценка комментария: 0
День Святой Троицы празднуется в воскресенье на 50-й день после Пасхи.
|
|
"Отечество"
Шуршаков Игорь
|
|
|
Gerasimov +98 | 18.11.18 23:13 | # | оценка комментария: 0
Когда летом 1921 г. после ужасов гражданской войны наступил голод, Патриарх Тихон организовал Комитет помощи голодающим и издал исключительное по силе мысли и чувства воззвание о помощи голодающим, обращенное к право славной России и ко всем народам вселенной. Он призывал церковноприходские советы жертвовать драгоценные церковные украшения, если только они не имеют богослужебного употребления. Комитет, возглавляемый Патриархом, собрал большие средства и во многом облегчил положение голодающих.
|
|
"Патриарх Тихон (фрагмент)"
Филипп Москвитин
|
|
|
Gerasimov +98 | 18.11.18 19:57 | # | оценка комментария: 0
Он призывал всех верующих к защите оскорбляемой Церкви: « ... а вы противостаньте им силою веры вашей, вашего властного всенародного вопля ... А если нужно будет и пострадать за дело Христово, зовем вас, возлюбленные чада Церкви, зовем вас на эти страдания вместе с собою ... ».
|
|
"Патриарх Тихон (фрагмент)"
Филипп Москвитин
|
|
|
Gerasimov +98 | 18.11.18 19:53 | # | оценка комментария: 0
Прежде всего, ему первому пришлось решать вопрос об отношениях с новым гocyдapственным строем, враждебно относящимся к Церкви, а также предстояло сделать все возможное чтобы сохранить Православие в тяжелый период лихолетья в условиях захлестнувших Россию революции, гражданской войны и всеобщей разрухи.
В первом обращении к всероссийской пастве Патриарх Тихон характеризовал переживаемую страной эпоху как «годину гнева Божия»; в послании от 19 января (1 февраля) 1918 г. им выражены архипастырская озабоченность положением Церкви и осуждение кровавых беспорядков. Патриарх безбоязненно обличал безбожную власть, воздвигшую гонения на Церковь, и даже произнес анафему тем, кто от лица власти творил кровавые расправы.
|
|
"Патриарх Тихон (фрагмент)"
Филипп Москвитин
|
|
|
Gerasimov +98 | 18.11.18 19:36 | # | оценка комментария: 0
15 августа 1917 г. в праздник Успения Пресвятой Богородицы открылся Всероссийский Поместный Собор, восстановивший Патриаршество. После четырех туров голосования Собор избрал кандидатами на Первосвятительский Престол apхиепископа Харьковского Антония (Храповицкого), архиепископа Новгородского Арсения (Стадницкого) И митрополита Московского Тихона, ― как говорили в народе, «самого умного, самого строгого и самого доброго». Патриарха предстояло избрать жребием. Божественным Промыслом жребий пал на митрополита Тихона. Интронизация нового Патриарха была совершена в Кремлевском Успенском соборе 21 ноября в день празднования Введения во храм Пресвятой Богородицы.
На церковном пути нового Патриарха сразу же возникли трудности.
|
|
"Патриарх Тихон (фрагмент)"
Филипп Москвитин
|
|
|
Gerasimov +98 | 18.11.18 19:18 | # | оценка комментария: 0
После успешного, но трудного делания в Америке архиепископ Тихон в 1907 г. был назначен на древнюю Ярославскую кафедру. За годы своего архиерейства в Ярославле он привел епархию в состояние духовной сплоченности. Руководство его было терпеливым и гуманным, и все полюбили доступного, разумного, ласкового архипастыря, охотно откликавшегося на все приглашения служить в многочисленных храмах Ярославской епархии. Ярославцам казалось, что они получили идеального архипастыря, с которым никогда не хотелось бы расставаться. Но в 1914 г. высшее церковное начальство назначило его архиепископом Виленским и Литовским, а 23 июня 1917 г. архиепископ Тихон избирается на Московскую кафедру с возведением в сан митрополита.
|
|
"Патриарх Тихон (фрагмент)"
Филипп Москвитин
|
|
|
Gerasimov +98 | 18.11.18 16:21 | # | оценка комментария: 0
Роль его в утверждении Православной Церкви в Америке действительно огромна. И она не ограничивается спокойным отеческим руководством и даже воссоединением с Русской Православной Церковью многочисленной новой паствы, составившейся из переселенцев из районов Восточной Европы. При нем впервые в Америке начинают знакомиться и сближаться с Православием христиане других конфессий. Перед Святейшим Синодом Русской Православной Церкви епископ Тихон отстаивал необходимость идти навстречу инославным братьям. Множество пасторов обращалось к нему по ряду проблем: от вопроса о возможности евхаристического общения до воссоединения разобщенных Церквей. Епископ Тихон принял деятельное участие в переводе богослужебных книг на английский язык. В Канаде по его ходатайству была открыта викарная кафедра. В 1905 г. епископ Тихон был возведен в сан архиепископа.
|
|
"Патриарх Тихон (фрагмент)"
Филипп Москвитин
|
|
|
Gerasimov +98 | 18.11.18 14:57 | # | оценка комментария: 0
После академии он три с половиной года преподавал догматику, нравственное богословие и французский язык в Псковской духовной семинарии. В 1891 г. молодой учитель принял постриг с именем святителя Тихона Задонского. Рукоположенный в сан иеромонаха, он через год был назначен инспектором, а впоследствии и ректором Холмской семинарии с возведением в сан архимандрита. Через три года (8 с половиной лет по выпуске из Петербургской академии) ― уже епископ, сначала Люблинский, а затем Алеутский и Североамериканский. В этот период своей жизни, охватывающии почти десятилетие, он упорядочил жизнь православных приходов в Соединенных Штатах и на Аляске, воздвигнул новые храмы, и среди них ― кафедральный собор во имя святителя и чудотворца Николая в Нью-Йорке, куда и перенес из Сан-Франциско кафедру Американской епархии, организовал Миннеаполисскую духовную семинарию для будущих пастырей, приходские школы и приюты для детей.
|
|
"Патриарх Тихон (фрагмент)"
Филипп Москвитин
|
|
|
Gerasimov +98 | 18.11.18 14:36 | # | оценка комментария: 0
В 1917 г. Всероссийский Поместный Собор Русской Православной Церкви восстановил Патриаршество. Совершилось важнейшее событие в истории Русской Церкви: после двухвекового вынужденного безглавия она вновь обрела своего Предстоятеля и Первосвятителя.На Патриарший Престол был избран митрополит Московский и Коломенский Тихон, который стал провозвестником того пути, по которому была призвана идти Русская Церковь в новых сложных условиях.Патриарх Тихон (в миру Василий Иванович Белавин) родился 19 января 1865 г. в городе Торопце Псковской губернии в семье священника. Окончив курс торопецкого духовного училища, он поступил в Псковскую духовную семинарию, а по ее окончании ― в Петербургскую духовную академию, которую окончил в 1888 г. Примечательно, что товарищи по семинарии шутливо называли скромного, благодушного и готового всегда помочь друзьям Василия Белавина «Архиереем», а в академии, словно предвидя его будущее служение, студенты прозвали его «Патриархом» за серьезность и степенность нрав
|
|
"Патриарх Тихон (фрагмент)"
Филипп Москвитин
|
|
|
Gerasimov +98 | 18.11.18 10:34 | # | оценка комментария: 0
С такой молитвой шел святой Георгий в темницу. Заключенный там, изнемогал он телом, имея ноги растерзанными, но не изнемог духом. Весь день и всю ночь не переставал он возносить благодарение и молитвы Богу. И в ту ночь, Божиею помощью, исцелился от язв, ноги его и всё тело снова стали невредимыми.Утром святой Георгий был представлен царю на месте позорищном, где пребывал царь со всем синклитом. Видя, что мученик ходит правильно и не хромает ногами, как будто ему и не причиняли язв, царь с удивлением сказал ему:— Что же Георгий — нравятся ли тебе сапоги твои?— Очень, — отвечал святой.И сказал царь:— Перестань быть дерзким, будь кроток и покорен и, отвергши волшебную хитрость, принеси жертву милостивым богам, чтобы не лишиться тебе сладкой сей жизни многими муками.
|
|
"св Георгий"
Коркишко Виктория
|
|
|
Gerasimov +98 | 17.11.18 21:28 | # | оценка комментария: 0
Мученик же, бесчеловечно влачимый, подвергаясь жестоким ударам, говорил в себе:
— Иди, Георгий, чтобы достигнуть, потому что ты идешь, «не так как на неверное» (1 Кор. 9:26).
Затем, призывая Бога, говорил:
— Призри с небес, Господи, погляди на труд мой и услышь стенание окованного раба Твоего, ибо умножились враги мои, но Ты Сам исцели меня, Владыка, ибо сокрушаются кости мои, и дай мне терпение до конца, чтобы не сказал враг мой: я силен против него. «Лютою ненавистью они ненавидят меня» (Псал. 24:19).
|
|
"св Георгий"
Коркишко Виктория
|
|
|
Gerasimov +98 | 17.11.18 19:47 | # | оценка комментария: 0
Первый вариант надписи, помимо известной «Четырехчастной» иконы из Благовещенского собора Московского Кремля, дающей развернутую иллюстрацию тропаря, можно видеть на московской иконе «Триодь постная» (ГТГ, инв. № 24839), где образ Троицы Новозаветной включается в композицию Страшного суда. На иконах «Символ веры» изображение восседающих на сопрестолии Иисуса Христа и Господа Саваофа относится к словам: «и восшедшего на небеса, и седяща одесную Отца».
|
|
"Отечество"
Шуршаков Игорь
|
|
|
Gerasimov +98 | 17.11.18 18:56 | # | оценка комментария: 0
— Откуда в тебе, Георгий, такая сила, и какими волшебствами ты пользуешься, — скажи нам. Я думаю, что ты нарочно притворился верующим во Христа, чтобы показать волшебную хитрость, удивить всех своим чародейством, и явить себя через него великим.— О царь, — отвечал святой, — я полагал, что ты не возможешь открыть свои уста на хуление всесильного Бога, для Коего всё возможно и Кто избавляет от бед уповающих на Него. Ты же, будучи прельщен диаволом, впал в такую глубину заблуждения и погибели, что называешь волхвованием и чарами чудеса Бога моего, зримые вашими очами. Плачу я о вашей слепоте, называю вас окаянными и считаю недостойными моего ответа.Тогда Диоклитиан повелел принести сапоги железные, раскалить длинные гвозди, вбитые в подошву их, обуть мученика в эти сапоги и так гнать его с побоями до темницы. Когда гнали мученика, обутого таким образом, мучитель, надругаясь, говорил: Какой ты быстрый скороход, Георгий, как скоро ты идешь!
|
|
"св Георгий"
Коркишко Виктория
|
|
|
Gerasimov +98 | 17.11.18 13:23 | # | оценка комментария: 0
Подобные изображения встречаются в романском искусстве Западной Европы: миниатюра Утрехтской Псалтири Х века – один из ранних примеров, в Византии в прикладном искусстве или в рукописях, например, миниатюра из Нового Завета XII века, хранящаяся в Венской национальной библиотеке.
В XVI веке, судя по сохранившимся на иконах надписям, образ Сопрестолие мог именоваться словами пасхального тропаря «Во гробе плотски»; «На престоле бяше со Отцем и Святым Духом», заимствованным из 109 псалма стихом «Рече Господь Господеви моему: седи одесную Мене, дондеже положу вся враги Твоя подножие ногам Твоим».
|
|
"Отечество"
Шуршаков Игорь
|
|
|
Gerasimov +98 | 17.11.18 12:55 | # | оценка комментария: 0
Господи Боже мой! Услышь молитву раба Твоего, призри на меня и помилуй меня. Избавь меня от коварств супротивного и дай мне соблюсти до конца моей жизни исповедание имени Твоего Святого. Не оставь меня, Владыка, за мои грехи, чтобы не сказали мои враги: «Где Бог его?» Покажи силу Твою и прославь имя Твое во мне, непотребном рабе Твоем. Пошли мне Ангела, хранителя меня недостойного, — Ты, претворивший печь вавилонскую в росу и сохранивший Твоих отроков невредимыми (Дан.3), ибо Ты благословен во веки. Аминь.Так помолившись и оградив всё тело свое крестным знамением, Георгий вошел в ров, радуясь и славя Бога. Связав мученика и, согласно повелению, засыпав его во рву негашеной известью, слуги царевы удалились.На третий день царь повелел извергнуть кости мученика из рва с известью, ибо он думал, что Георгий сгорел там. Когда пришли слуги и разгребли известь, то нашли святого вопреки ожиданию, невредимым, живым, здоровым и разрешенным от уз.
|
|
"св Георгий"
Коркишко Виктория
|
|
|
Gerasimov +98 | 17.11.18 12:43 | # | оценка комментария: 0
Иконографический вариант с изображением склоненных друг к другу фигур получил название «Предвечный совет». В композиции «Отослание Христа на землю» Бог-Отец благословляет Христа. Примеры всех этих вариантов ранее XVI века неизвестны в русском искусстве, впервые их можно видеть на фасадах Успенского собора Московского Кремля и части большой композиции Страшного суда в том же соборе (1513-1515 – 1642-1643 годов). Встречаются они также в интерьерах многих русских храмов XVII – XX веков, а также на отдельных иконах. Наиболее древним, но не ранее начала XV века считается вариант Новозаветной Троицы, получивший название «Отечество» (ГТГ), где у Бога Отца, изображенного Старцем, на коленях сидит Спас-Эммануил – Спаситель, изображенный в младенческом или отроческом возрасте. Над ними Святой Дух в виде голубя.
|
|
"Отечество"
Шуршаков Игорь
|
|
|
Gerasimov +98 | 17.11.18 08:09 | # | оценка комментария: 0
В зависимости от взаимного расположения фигур различаются несколько иконографических вариантов. Композиция Сопрестолие содержит фронтальное изображение двух фигур на престолах, иногда на облаках. В основу этого изображения легло стремление изобразить Господа Иисуса Христа по вознесении Его, восседающего одесную (то есть по правую руку от) Отца. Изображение Бога Отца помещают обычно в правой части иконы в образе старца, сидящего на престоле или на облаках в царственных одеждах. В левой руке Он держит державу, а в правой, иногда вместе с Христом, – Шар Вселенной, увенчанный крестом. Правой рукой Он обычно благословляет Христа. Христос предстает в своих традиционных одеждах. Вверху Святой Дух в образе голубя. Иногда престол для Христа свободен, а Он приближается к нему в день Вознесения.
|
|
"Отечество"
Шуршаков Игорь
|
|
|
Gerasimov +98 | 17.11.18 07:51 | # | оценка комментария: 0
Новозаветная Троица – особый вариант изображения Триединого Божества: Отца, Сына и Святого Духа – основывается на евангельских словах Христа: «Я и Отец одно» (Ин. 10: 15), «видевший Меня, видел Отца» (Ин. 14: 9). Таким образом, здесь можно сказать, мы на Отца смотрим через Сына («Сын есть Образ Отца»). Три ипостаси Святой Троицы символизируют: Бога Отца – седобородый Старец («Ветхий денми»), Бога Сына, Христа – средовек, Святого Духа – голубь. В нимбе Ветхого Денми те же буквы, которые пишутся в нимбе Спасителя, означающие «Сущий», но сам нимб может быть не круглым, а треугольным или восьмиконечным
|
|
"Отечество"
Шуршаков Игорь
|
|
|
Gerasimov +98 | 17.11.18 05:31 | # | оценка комментария: 0
Николай Желнов,благодарю Вас! С выставкой Вас! Интересные работы увчера на Кузнецком мосту 20 показали!
Вчера Вы говорили , что давно не заходите на артресурс этот и артнау?! а чьи работы тогда в вашей галерее висят и совсем недавно: с 15 ноября 2018 выставили?! Не Ваши работы!!!! ?
|
|
"Москва. Храм Христа Спасителя (Рождества Христова)"
Герасимов Владимир
|
|
